Category: 文化
【陳竹奇】散步在塞拉耶佛的街頭──摘錄自「北京的秋天」
走在塞拉耶佛的街頭，立即對於這個城市充滿衝突，且又在衝突中具有和諧的氛圍而驚訝不已，就像耶路撒冷一樣。 我住宿在離拉丁橋不遠的國王飯店（Hotel President），走路沒多久就可以到達一家土耳其餐廳 Konyalı Ahmet Usta。我後來之所以常常選擇那家餐廳，是因為那家餐廳的老板娘特別友善。
【邱國禎】二戰後，海外台灣兵（人）險遭遺棄（完結篇）
在戰後有關遣運過程中，台僑、原台籍日本兵不僅遭到歧視（仇視），回到台灣後的幾年也未受到國民黨政權的善待，其基本癥結是國民黨政權實施「去日本化」、「將台灣中國化」的政策，而真實體現於禁斷、抹除台灣人在日本時代的歷史記憶，以及二戰那段戰爭經歷的歷史記憶，黨國以獨裁政治力透過教育、宣傳成功塑造了虛偽、誇大的「台灣抗日史」，不但出現「海南陣前起義」的抗日義士，到了一九七四年又有「中村輝夫熱」帶出的日本征屬悲慘故事，乃至二○○一年的《台灣論》漫畫竟成反日大攻擊的標的，此期間在一九九四年卻隱藏著一段國民黨政權拒絕日本協商原台籍日本兵賠償的內幕，在在都曝露了國民黨政權可被訾議的心態。
【陳竹奇】雲林溪的日與夜
雲林溪經歷漫長的黑夜之後，終於重見天日了。 這一場黑夜，非常漫長，漫長到讓人們失去了期盼。漫長到，黎明出現時，人們覺得，好像是做夢一樣。
【邱國禎】二戰後，海外台灣兵（人）險遭遺棄（五）
滯留在中國以外地區的台僑、原台籍日本兵，費盡百般周折才由聯軍總部、日本政府及聯合國救濟總署協助遣返台灣；至於在中國戰區的，因為是由戰爭期間跟日本屬於敵對關係的國府負責，涉及的因素顯然錯綜複雜得多，所以，滯留在這個戰區的台僑、原台籍日本兵備嘗歧視（或仇視）、羞辱、剝削，其中尤以滯留海南島者更處於生不如死的淒慘境地。
【陳竹奇】塘湖古道
塘湖古道，一條從松腳阿拔泉通往塘湖的山間小徑，全由石階所構成。 由於山勢陡峭、地形險峻，加上早年石階鋪設過程粗糙，都是隨便撿拾路邊不規則形狀的石頭鋪設而成，極容易打滑，曾有行人不慎失足，墜落山谷，屍骨無存。 因此當地流傳一句諺語：「爬到塘湖嶺，袜記厝內的某子」。
【邱國禎】二戰後，海外台灣兵（人）險遭遺棄（四）
二戰甫結束局勢仍處於紛亂的狀況，滯外（除了中國）台僑多數是採自行設法的方式返台，原台籍日本兵則與日本兵一齊被集中或分開居留，至於未涉及戰爭罪行的原台籍日本兵，是由盟軍總部、當事國及日本政府分批遣返原居地再輾轉返台之後，被拘禁在南洋及東南亞的「台籍戰犯」便成了台灣社會的關注話題。
「519白色恐怖紀念日」登場 陳建仁卸任前感性喊話：盼接任者繼續努力
總統當選人賴清德 520 即將就任，為持續深化轉型正義工程，國家人權館景美紀念園區今舉辦白色恐怖紀念活動，同時舉辦民主自由市集，以期讓更多人認識轉型正義的重要性。對此，行政院長陳建仁表示，很感謝所有提出建議的前輩，讓蔡總統理解後，行政院馬上今年通過，也感謝內政部和文化部，討論後馬上通過紀念日，「沒有過去的記憶，就沒有具有光明的未來。」
【張英哲】承擔家變—白色恐怖下的朴子張家
朴子張家，就是我們的父母親張其德和吳枝建立的家族。朴子張家，也是我們族人們賴以遮風避雨的屋子，它建於1934年，是一幢兩層樓的木造屋。這一幢房屋同時也做為張其德自從年輕時就開始經營的農具手工製造工場－「朴子牛車店」。
【Lizard的海底影院】當2024成為1984：神祕禁片《Total Trust》在台上映
2024 年 5 月 17 日，一部神祕的禁片即將登上台灣，這部電影從導演到拍攝方法都相當神祕，甚至不以中文名上映而以英文名稱《Total Trust》作為本片正式上映名稱，可見本片之非比尋常。「Total Trust」意味著「全面信任」，然而這種信任，是自願的還是非自願的？抑或是《1984》裡，承受百般肉體折磨與精神凌辱後，主角溫斯頓．史密斯最終學會的，那種對黨打從心理的百分百的「愛」？
【陳竹奇】張文環小說《閹雞》、《山茶花》的啟蒙與現代性
張文環前往日本本土接受啟蒙思想的洗禮，回到殖民地台灣的創作，呈現了男性的自覺，小說書寫中從《山茶花》中女性的附屬地位及邊陲性，跳躍到《閹雞》裡面女性自身的覺醒，但仍以悲劇性告終。張文環的進步性來自於在日本東京所受左翼思想的啟蒙，此種思潮帶有的進步性促使他產生男性的自覺，此一啟蒙並非來自殖民體制本身，而是來自日本帝國啟蒙運動中的歐化主義，來自歐化主義所帶來的左翼思潮。
