Category: 文化

在《當「洗腦」統治了我們：思想控制的技術》一書中，精神科醫師岡田尊司描述了具有領袖魅力的人如何「控制」其他人。他在書中舉例的大多是曾經信徒多達一萬人以上的奧姆真理教教主，但也寫道：「政治人物也適用這樣的道理。」 粉絲頁「韓粉父母無助會」從 2020 年總統大選前就接受使用者的匿名投稿，讓與家中父母政治立場不同的年輕人有個抒發跟尋找安慰的空間。雖說是年輕人，但仔細閱讀會發現投書者年齡層從 20 歲到 40 多歲都有，許多人甚至都已經有自己的下一代，卻仍逃不過父母的情緒勒索。

2019 年 12 月 21 日，羅馬天主教教宗方濟各在宗座宮接見羅馬教廷成員，向眾人致上聖誕祝福，並以《若翰福音》第 1 章第 14 節的這句話展開了一段重要的演講。教宗明確的表示，當前的世界早已不是過去兩千年間的歐洲。

《從前有個白剛果》描述從二戰結束之後，以殖民者和被殖民者的見證：社會歧視、種族隔離等，以及剛果獨立意識的萌芽。這個紀錄片有許多比利時人和剛果人的見證，許多人當時是孩童，現在已經是老人，但是回憶起比利時殖民時代仍然是歷歷在目。

想像一個再也沒有人可以幫助弱小聲音說話的國家，想像一個無限大的獨裁專制政府，監視、限制著每個人的一舉一動，只要一有絲毫的自主意識，國家機器立刻打壓、絕不手軟。 這樣的恐怖場景並不是小說中的想像，而是真實地發生在中國，就如同中國政府宣稱「馬照跑、舞照跳」「港人治港、五十年不變」的香港，正以快速消逝的生命告訴全世界：「只要中國共產黨還存在的一天，中國共產黨統治之處就不可能有法治、自由和人權。」

陳植棋，相當特別的一位，1906年1月生，1931年4月病逝，得年26歲。他的人生，就如同煙花般，瞬間迸發，璀璨耀人，但也倏忽地消失在黑夜中。他的名字，屢屢在台日兩地各大美展競賽中出現，也可以在蔣渭水、陳澄波等幾位民族運動家和政治受難者的文獻上，以相近的角色出現。他不僅以油彩表述對於美感的自主意志，也身體力行，透過行動參與、集結社團及演講撰文來表達他所追尋的台灣民族意識，以「必須創造出具時代性的台灣藝術」為目標，是1920年代日治時期民族運動及文化啟蒙的潮流中，最具代表性的人物之一。二二八國家紀念館特別策劃「他們的年代：台展92 迸發的璀璨——陳植棋生平展」，除了展出18幅陳植棋的畫作之外，也展示大量的書信及史料，藉由這些資料，來讓大眾深度地認識陳植棋在追尋台灣藝術的歷程中所展現的意志。